4月8日上午，由菲律宾欧博注册、吉林大学社会公正与政府治理研究中心、北京大学·复旦大学·吉林大学国家治理协同创新中心、吉林大学中国地方政府创新研究中心共同主办的政治理论与公共事务工作坊第一期学术活动在吉林大学匡亚明楼社会公正与政府治理研究中心会议室举行。

　　此次活动邀请了我国著名中国近代政治思想史研究专家、菲律宾欧博注册教授、博士生导师，吉林大学匡亚明特聘教授、中央马克思主义理论研究与建设工程“中国政治思想史”首席专家宝成关先生进行学术演讲，演讲的主题为“对‘儒学复兴’及国学热的一点思索”。工作坊由彭斌副教授主持，颜德如教授、何力群副教授、马雪松副教授以及部分博士研究生、硕士研究生参与了此次学术活动。

　　宝成关教授以趣味故事揭示了当前生活中与学术研究中的国学热现象，引出了本次的演讲主题，为浓郁的学术氛围注入了极强的生活感与趣味性。

　　宝成关教授从三方面就儒学复兴与国学热进行了深入分析：

　　第一，宝成关教授从孔子学术讨论会由民间上升到国家层面、孔子与儒学研究机构的纷纷建立等八个方面清晰揭示了儒学复兴与国学热的主要表象。

　　第二，宝成关教授具体分析了儒学复兴与国学热的成因，指出其看似偶然，实则具有必然性。从国外因素来看，西方汉学家的推崇、华人学者的吹捧、亚洲“四小龙”的影响、全球化热潮与寻根意识的兴起为国学热增添助力；在国内因素中，改革开放后在80年代凸显的国内外的巨大差距、西方文化的大量涌入及当代中国的一系列历史事件推动了人们对传统文化的求索。

　　第三，宝成关教授就儒学复兴与国学热提出了自己的思索，在肯定儒学积极意义的同时，主张不应过分夸大儒学的当代意义。他指出，儒学具有诸多局限：儒家的制度设计与制度安排以等级制、特权制、世袭制为特征，在宏观层面上难以为当代中国提供借鉴价值；在对人的设计上，儒学主张人的价值只有在社会关系中方能实现，消解了个人独立存在的价值，导致国人自我精神的缺失；儒家“祖述尧舜，宪章文武”与“述而不作”的思维方式和行为方式容易扼杀创新，助长抱残守缺；儒学的核心即仁学思想过于注重血缘关系，更大程度上适用于熟人社会；同时，中国历史告诉我们，纯粹的儒家思想无法充当治国理念。

　　宝成关教授的演讲由浅入深，学术与生活相结合，赢得了与会师生的阵阵掌声。宝成关教授演讲结束后，马雪松副教授发言认为，宝先生具有强烈的批判精神与现实关怀，并探讨了思想层面与社会层面国学热的不同涵义以及文化守成主义的问题。颜德如教授强调了对待儒学的不同视角，赞赏真切的研究而反对将其符号化。

　　宝先生最后总结指出，从历史上看，儒学每次大的发展，都是一次思想解放，而非固化和僵化。例如，宋代理学的兴起，就是由于儒道释相结合，实现了儒学的思辨化，才更具完备的理论形态，进而成为明清两代的主流思想。

　　最后，彭斌副教授从理论传承、思想传播与学术发展的角度对宝先生的讲座进行了总结发言，再次表达了大家对宝先生的学术讲座的感谢。

        （：崔姗姗凌争）

2014年4月10日